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| 卷一(4) |
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弥遮迦 第六祖弥遮迦者。中印度人也。既传法已游化至北天竺国。见雉堞之上有金色祥云。叹曰：“斯道人气也。必有大士，为吾法嗣。”乃入城，于鹧铗间有一人。手持酒器逆而问曰：“师何方而来，欲往何所。”师曰：“从自心来，欲往无处。”曰：“识我手中物否？”师曰：“此是触器而负净者。”曰：“师还识我否？”师曰：“我即不识识即非我。”又谓曰：“汝试自称名氏。吾当后示本因。”彼人说偈而答：“我从无量劫，至于生此国。本姓颇罗堕，名字婆须蜜。” 师曰：“我师提多迦说。世尊昔游北印度，语阿难言：‘此国中吾灭后三百年。有一圣人。姓颇罗堕名婆须蜜。而于禅祖当获第七。’世尊记汝，汝应出家。”彼乃置器礼师侧立而言曰：“我思往劫尝作檀那。献一如来宝座。彼佛记我云：‘汝于贤劫释迦法中宣传至教。’今符师说，愿加度脱。” 师即与披剃复圆戒相。乃告之曰：“正法眼藏今付于汝。勿令断绝。”乃说偈曰：“无心无可得，说得不名法。若了心非心，始解心心法。” 师说偈已，入师子奋迅三昧。踊身虚空，高七多罗树。却复本坐，化火自焚。婆须蜜收灵骨，贮七宝函。建浮图问于上级。即襄王十七年甲申岁也。 婆须蜜 第七祖婆须蜜者。北天竺国人也。姓颇罗堕。常服净衣，执酒器。游行里闬，或吟或啸。人谓之狂。及遇弥遮迦尊者。宣如来往志，自省前缘。投器出家，授法行化。至迦摩罗国，广兴佛事。于法座前，忽有一智者。自称：“我名佛陀难提。今与师论义。”师曰：“仁者，论即不义，义即不论。若拟论义，终非义论。”难提知师义胜，心即钦伏。曰：“我愿求道，沾甘露味。”尊者遂与剃度而授具戒。复告之曰：“如来正法眼藏，我今付汝。汝当护持。”乃说偈曰：“心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。” 尊者即入慈心三昧。时梵王帝释及诸天众。俱来作礼，而说偈言：“贤劫众圣祖，而当第七位。尊者哀念我，请为宣佛地。”尊者从三昧起。示众云：“我所得法，而非有故。若识佛地，离有无故。”说此语已。还入三昧，示涅盘相。难提即于本坐起七宝塔。以葬全身。即定王十九年辛未岁也。 佛陀难提 第八祖佛陀难提者，迦摩罗国人也。姓瞿昙氏。顶有肉髻辩捷无碍。初遇婆须蜜尊者出家受教。既而领徒行化。至提伽国城毗舍罗家。见舍上有白光上腾。谓其徒曰：“此家当有圣人。口无言说真大乘器。不行四衢知触秽耳。”言讫，长者出致礼，问何所须。尊者曰：“我求侍者。”曰：“我有一子，名伏驮蜜多。年已五十。口未曾言足未曾履。”尊者曰：“如汝所说，真吾弟子。”尊者见之遽起礼拜。而说偈曰：“父母非我亲。谁是最亲者。诸佛非我道。谁为最道者。”尊者以偈答曰：“汝言与心亲，父母非可比。汝行与道合，诸佛心即是。外求有相佛，与汝不相似。欲识汝本心，非合亦非离。”伏驮蜜多闻师妙偈。便行七步。 师曰：“此子昔曾值佛。悲愿广大。虑父母爱情难舍。故不言不履耳。”时长者遂舍令出家。尊者寻授具戒。复告之曰：“我今以如来正法眼藏付嘱于汝。勿令断绝。”乃说偈曰：“虚空无内外，心法亦如此。若了虚空故，是达真如理。”伏驮蜜多承师付嘱。以偈赞曰：“我师禅祖中，当得为第八。法化众无量，悉获阿罗汉。” 尔时尊者佛陀难提，即现神变。却复本坐，俨然寂灭。众兴宝塔葬其全身。即景王十二年丙寅岁也。 伏驮蜜 第九祖伏驮蜜多者。提伽国人。姓毗舍罗。既受佛陀难提付嘱。后至中印度行化。时有长者香盖，携一子而来。瞻礼尊者曰：“此子处胎六十岁，因号难生。复尝会一仙者。谓此儿非凡，当为法器。今遇尊者，可令出家。”尊者即与落发授戒。羯磨之际，祥光烛座。仍感舍利三七粒现前。自此精进忘疲。既而师告曰：“如来大法眼藏今付于汝。汝护念之。”乃说偈曰：“真理本无名，因名显真理。受得真实法，非真亦非伪。”尊者付法已。即入灭尽三昧而般涅盘。众以香油旃檀阇维真体。收舍利，建塔于那烂陀寺。即敬王三十五年甲寅岁也。 |
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