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| 卷二(2) |
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僧伽难提 第十七祖僧伽难提者。室罗阀城宝庄严王之子也。生而能言，常赞佛事。七岁即厌世乐。以偈告其父母曰：“稽首大慈父，和南骨血母。我今欲出家。幸愿哀愍故。”父母固止之。遂终日不食。乃许其在家出家。号僧伽难提。复命沙门禅利多为之师。积十九载，未尝退倦。尊者每自念言：“身居王宫胡为出家。”一夕，天光下属，见一路坦平。不觉徐行，约十里许。至大岩前，有石窟焉乃燕寂于中。 父既失子，即摈禅利多出国。访寻其子不知所在。经十年尊者得法受记已。行化至摩提国。忽有凉风袭众。身心悦适非常，而不知其然。尊者曰此道德之风也。当有圣者出世嗣续祖灯乎。言讫，以神力摄诸大众游历山谷。食顷，至一峰下。谓众曰：“此峰顶有紫云如盖。圣人居此矣。”即与大众徘徊，久之，见山舍。一童子持圆鉴直造尊者前。 尊者问：“汝几岁邪。”曰：“百岁。”尊者曰：“汝年尚幼，何言百岁。”曰：“我不会理，正百岁耳。”尊者曰：“汝善机邪。”曰：“佛言：若人生百岁。不会诸佛机。未若生一日，而得决了之。”师曰：“汝手中者当何所表。”童曰：“诸佛大圆鉴。内外无瑕翳。两人同得见，心眼皆相似。” 彼父母闻子语，即舍令出家。尊者携至本处。受具戒讫，名迦邪舍多。他时，闻风吹殿铜铃声。尊者问师曰：“铃鸣邪，风鸣邪。”师曰：“非风非铃，我心鸣耳。”尊者曰：“心复谁乎。”师曰：“俱寂静故。”尊者曰：“善哉善哉。继吾道者，非子而谁。”即付法偈曰：“心地本无生，因地从缘起。缘种不相妨，华果亦复尔。”尊者付法已。右手攀树而化。大众议曰：“尊者树下归寂。其垂荫后裔乎。将奉全身于高原建塔。”众力不能举。即就树下起塔。当前汉昭帝十三年丁未岁也。 伽邪舍多 第十八祖伽邪舍多者。摩提国人也。姓郁头蓝。父天盖母方圣。尝梦大神持鉴，因而有娠。凡七日而诞。肌体莹如琉璃。未尝洗沐，自然香洁。幼好闲静语非常童。持鉴出游，遇难提尊者得度。领徒至大月氏国。见一婆罗门舍有异气。尊者将入彼舍。舍主鸠摩罗多问曰：“是何徒众。”曰：“是佛弟子。”彼闻佛号，心神竦然。实时闭户。尊者良久自扣其门。罗多曰：“此舍无人。”尊者曰：“答无者谁。”罗多闻语，知是异人。遽开关延接。尊者曰：“昔世尊记曰：吾灭后一千年有大士。出现于月氏国，绍隆玄化。今汝值吾，应斯嘉运。”于是鸠摩罗多发宿命智。投诚出家。受具讫，付法偈曰：“有种有心地，因缘能发萌。于缘不相碍，当生生不生。” 尊者付法已。踊身虚空，现十八种神变。化火光三昧自焚其身。众以舍利起塔。当前汉成帝二十年戊申岁也。 鸠摩罗多 第十九祖鸠摩罗多者。大月氏国婆罗门之子也。昔为自在天人。欲界第六天。见菩萨璎珞。忽起爱心，堕生忉利。欲界第二天。闻僮尸迦说般若波罗蜜多。以法胜故，升于梵天。色界。以根利故，善说法要。诸天尊为导师。以继祖，时至遂降月氏。后至中天竺国。有大士名阇夜多。问曰：“我家父母素信三宝。而尝萦疾瘵。凡所营作皆不如意。而我邻家久为旃陀罗行。而身常勇健所作和合。彼何幸而我何辜。”尊者曰：“何足疑乎。且善恶之报，有三时焉。凡人恒见仁夭暴寿逆吉义凶。便谓亡因果，虚罪福。殊不知影响相随，毫厘靡忒。纵经百千万劫亦不磨灭。” 时阇夜多闻是语已，顿释所疑。尊者曰：“汝虽已信三业。而未明业从惑生。惑因识有。识依不觉，不觉依心。心本清净。无生灭，无造作。无报应，无胜负。寂寂然，灵灵然。汝若入此法门，可与诸佛同矣。一切善恶有为无为皆如梦幻。”阇夜多承言领旨。即发宿慧，恳求出家。 既受具，尊者告曰：“吾今寂灭时至。汝当绍行化迹。”乃付法眼偈曰：“性上本无生，为对求人说。于法既无得，何怀决不决。”师曰：“此是妙音如来见性清净之句。汝宜传布后学。”言讫，即于座上以指爪剺面。如红莲开出大光明照耀四众。而入寂灭。庠夜多起塔。当新室十四年壬午岁也。 |
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