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| 卷九(5) |
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古灵神赞 福州古灵神赞禅师。本州大中寺受业。后行脚，遇百丈开悟。却回本寺。受业师问曰：“汝离吾在外，得何事业。”曰：“并无事业。”遂遣执役。一日因澡浴命师去垢。师乃拊背曰：“好所佛殿而佛不圣。”其师回首视之。师曰：“佛虽不圣，且能放光。” 其师又一日在窗下看经。蜂子投窗纸求出。师睹之曰：“世界如许广阔不肯出。钻他故纸，驴年出得。”其师置经，问曰：“汝行脚遇何人。吾前后见汝发言异常。”师曰：“某甲蒙百丈和尚指个歇处。今欲报慈德耳。”其师于是告众致斋。请师说法。师登座举唱百丈门风。乃曰：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”其师于言下感悟曰：“何期垂老得闻极则事。”师后住古灵，聚徒数载。临迁化剃沐声钟，告众曰：“汝等诸人还识无声三昧否。”众曰：“不识。”师曰：“汝等静听，莫别思惟。”众皆侧聆。师俨然顺寂。塔存本山焉。 和安通 广州和安寺通禅师者。婺州双林寺受业。自幼寡言，时人谓之不语通也。因礼佛，有禅者问云：“座主礼底是什么。”师云：“是佛。”禅者乃指像云：“这个是何物。”师无对。至夜具威仪礼问禅者云：“今日所问，某甲未知意旨如何？”禅者云：“座主几夏耶。”师云：“十夏。”禅者云：“还曾出家也末。”师转茫然。禅者云：“若也不会，百夏奚为。”禅者乃命师同参马祖。行至江西，马祖已圆寂。乃谒百丈，顿释疑情。 有人问：“师是禅师否。”师云：“贫道不曾学禅。”师良久，却召其人。其人应诺。师指棕榈树子其人无对。 师一日令仰山将牀子来。仰山将到，师云：“却送本处。”仰山从之。师云：“牀子那边是什么物。”仰山云：“无物。”师云：“这边是什么物。”仰山云：“无物。”师召云：“慧寂。”仰山云：“诺。”师云：“去。” 龙云台 江州龙云台禅师。有僧问：“如何是祖师西来意。”师云：“老僧昨夜栏里失却牛。” 卫国道 京兆卫国院道禅师。僧到参，师问：“何方来。”僧云：“湘南来。”师云：“黄河清未。”僧无对。沩山代云：“小小狐儿。要过但知过用疑作什么。” 师因疾，有人来问疾，师不出。其人云：“久聆和尚道德。忽承法体违和。请和尚相见。”师将钵鐼盛钵榰。令侍者擎出呈之。其人无对。 镇州万岁 镇州万岁和尚。僧问：“大众云集，合谭何事。”师云：“序品第一。”归宗柔别云：“礼拜了去。” 东山慧 洪州东山慧和尚。游山见一岩。僧问云：“此岩有主也无。”师云：“有。”僧云：“是什么人。”师云：“三家村里觅什么。”其僧又问：“如何是岩中主。”师云：“还气急么。”有小师行脚回，师问：“汝离吾在外多少时耶。”小师云：“十年。”师云：“不用指东指西，直道将来。”小师云：“对和尚不敢谩语。”师喝云：“这打野木埋汉。” 清田和尚 清田和尚。一日与瑫上座煎茶次。师敲绳牀三下，瑫亦敲三下。师云：“老僧敲有个善巧。上座敲有何道理。”瑫曰：“某甲敲有个方便。和尚敲作么生。”师举起盏子。瑫云：“善知识眼应须恁么。”煎茶了，瑫却问：“和尚适来举起盏子意作么生。”师云：“不可更别有也。” 大于和尚与南用到茶堂。见一僧近前不审，用云：“我既不纳汝，汝亦不见我。不审阿谁。”僧无语。师云：“不得平白地恁么问伊。”用云：“大于亦无语。”师乃把其僧云：“是你恁么，累我亦然。”打一掴。用便笑曰：“朗月与青天。”侍者到看，师问云：“金刚正定一切皆然。秋去冬来且作么生。”侍者云：“不妨和尚借问。”师云：“即今即得，去后作么生。”侍者云：“谁敢问着某甲。”师云：“大于还得么。”侍者云：“犹要别人点检在。”师云：“辅弼宗师，不废光彩。”侍者礼拜。 前虔州西堂藏禅师法嗣斋 虔州处微 虔州处微禅师。僧问：“三乘十二分教体理得妙。与祖师意为同为别。”师云：“恁么即须向六句外鉴。不得随他声色转。”僧曰：“如何是六句。”师曰：“语底，默底，不语，不默。总是，总不是。汝合作么生。”僧无对。 师问仰山：“汝名什么。”对曰：“慧寂。”师曰：“那个是慧，那个是寂。”曰：“只在目前。”师曰：“犹有前后在。”寂曰：“前后且置，和尚见什么。”师曰：“吃茶去。” |
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