敬重与惜别(42)_张承志

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四十二

他的讲演显然充满魅力，着迷的学生致信滔天，说"先生乃东亚伟人，道德高重见识拔群。……仰教于先生不仅日本人之幸，亦为中国人之幸、黄种人之幸。……"至于宫崎滔天是否与毛泽东有过交谈、以及他们彼此的印象，就实在无从得知了。田所竹彦叹道："哪怕五六年在天安门上的人，已经没有一人留在此世！"（《孙文——看破百年之人》，筑地书馆，P.154）　　也就是说：包括毛泽东主席本人，对当年"亚细亚主义"的言说，都不仅持肯定态度，而且对之满怀留恋。　　宫崎滔天（寅藏、虎藏）出身九州的名士之家，父亲是剑道教师。1877年西乡隆盛举兵反对明治政府时，他的兄长中，主张自由民权的八郎加入其列并死在战场，成了一个不被靖国神社供祀的亡灵。战后父亲召集子弟，命他们永远不许谋求官途。　　宫崎三兄弟中，一个哥哥民藏，热心于土地平均，后日影响了孙中山"平均地权"论的形成；另一个弥藏，主张"去中国结识英雄，共同复兴中国，恢复人权，创世界新纪元"。寅藏滔天，则继承了家族的反骨血气，自青年时追求亚洲解放的大业。　　他结交朝鲜亲日派政客金玉均，受金的"亚细亚问题决于支那兴亡"的观点影响，几度进入中国。一面痛感中国也有和日本浪人相通的"健气"人物，一面摸索参与革命的方式。经人介绍，与孙中山结为密友。　　宫崎滔天在回想录《三十三年之梦》里，追忆了他与孙中山的初遇。　　滔天抵达孙文客寓，女仆说客人尚未起床，滔天便在庭院立等。不久，一个穿睡衣的男子出来，请他进屋，这便是孙文本人。　　与他对坐的孙文并不漱口，"满不在乎有轻躁之感"。滔天稍稍心中吃惊。接着交换名片，互作致意。滔天见到了久闻的孙文不免高兴，但他在第一瞬间对孙文的印象是深刻的："举动中欠缺其重"（挙動に重みがない），他多少有些哑然。洗脸后，孙中山换上西服，一副绅士模样——但依然并无滔天想象的、某种豪杰之风。　　话题一旦转入中国革命的韬略与目的，滔天说，初似处女的孙文，开口则有脱兔之势。进而渐如虎吼深山，而且语言简洁，句句切中要点。　　滔天于是释疑。他断言，孙文其人已在天真境地，思想之高，情念之切，能与之比拟的日本人没有一个！"实在是东洋珍宝，从那一天我便为他倾倒。"…… 　　两人笔谈时使用的部分纸片，一直为宫崎家珍藏。以后在孙中山约十年的亡命日本生涯里，两人相知相助，周游日本，滔天为孙文介绍了犬养毅等日本大人物，孙文则在滔天的帮助下，结盟建党，游说资金。宫崎家每每成了孙文的活动据点。滔天不仅与孙文，也与众多国民党元老结为至交，黄兴、蒋介石、汪精卫、胡汉民、戴季陶、蔡锷、章士钊，数不胜数。滔天与黄兴初逢的一次，其时与众位中国革命家同席。两人对坐着吐露胸襟，不饮不吃对谈两小时，终于话语沟通，才双双举杯。　　当时孙中山是清朝通缉的要犯，滔天把他介绍给日本政界时，一些人避嫌不见。滔天说：官员总是官员样，我乃是我，丝毫没有胆怯。黄花岗起义中黄兴右手被炸掉两指，送给滔天的墨迹上，题款都是"黄兴左手"。黄兴甚至出资帮助滔天盖起家宅，并为题匾"？　　园"。后来孙文领导的兴中会和黄兴所率的华兴会合并为中国同盟会时，由滔天的同志、黑龙会首内田良平提供住宅，作了仪式会场。黄兴于1916年病逝上海，滔天不仅守候病榻，而且亲身送棺湖南。前文已述——此举震动了中国人，也震动了还是学生的毛泽东。　　辛亥革命功成，孙文衣锦还乡。滔天在香港迎接孙文，在南京参加了孙文就任大总统的盛典。1922年宫崎滔天逝世时，孙中山在上海主持盛大的追悼仪式，国民党要人全体联名，为这位日本浪人致哀。　　——他不仅一厢热衷中国。　　既是亚细亚主义，滔天对亚洲诸弱小民族的"志士"，一概同情。早在美西战争之前，他就与孙文密谋、通过犬养毅，援助菲律宾人蓬塞（M.Ponce）领导的民族独立运动。其中主要的动作，是把军火武器运到起义者的手中。虽然由于武器船沉没、大事败于绸缪，但滔天设想的、从菲律宾到中国、造成天下蜂起局面的思维，却令人慨叹。　　他在1907年写的《革命问答》中说："既同情自由民主博爱的法兰西，也同情王政复古的日本维新。进步的革命我都赞成。……革命的到达点是四海兄弟，它不是无政府主义、也不是社会主义或共产主义，是自然自由的境地。" 　　滔天论及志士浪人，依据"恒产"和"恒心"，把人做分类如下：　　"两样占全者为顺民。两样皆无者是无赖。有恒产无恒心者不过花花公子，无恒产唯有恒心者为士。所谓志，即是士之心。志在天下，济世救民。空怀此志而不得机会、郁闷于困穷者即为浪人。" 　　他接着抒发胸臆：　　"浪人终生不可失其志。意志薄弱、无能且愤世者，无浪人之资格。贫穷于人皆是苦痛，惯于浪人生涯则不觉其苦。与此相比，那些一时充数的浪人对贫困神经过敏，折节于一月工资，攀缠于一席虚职，宛如软骨动物。…… 　　世上尚有称作文士的艺人，大都既无能发现真理贡献于世、又不敢指摘不平警告同胞、且更无殉于主义思想的觉悟。仅为苟活而写。或曾意在执笔，其实不过是笔下的囚徒！" 　　（转引自田所竹彦：《浪人与革命家》，里文出版， P.57－8）　　对各有心事的朋友，没有不散的宴席。　　宫崎滔天逝后两年，孙中山北上途经神户，渴望与包括邮政大臣犬养毅在内的旧交晤面，争取以外交辞令，一举废除国人不能容忍的二十一条。犬养毅不能抽身，只有头山满抵达神户与孙中山会谈。　　头山满不仅熟知孙文的脚印，更看透了孙中山的心思。大概由于他听惯了孙文以满洲主权求购日本支援的话语吧（杨天石：《孙中山与"租让满洲问题"》）——他迎着孙文的话头，强调了日本对满洲的主权要求。　　头山满说：往昔满蒙地方受到俄国侵略之时，我日本付出莫大牺牲，为保全贵国而制止之。如今若轻易即行交还，恐我国民，多数不能应承。

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