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| 三三 |
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宗教改革运动的首要代表人物马丁·路德是德意志人，神学博士和神学教授，生于纪元一四八三年。他于一五一七年发表《九十五条论纲》，猛烈抨击教皇出售“赎罪券”的丑恶行径，揭开宗教改革的序幕，后来又对宗教改革提出了一系列见解。马丁·路德简化了基督教的基本教义，认为基督被钉在十字架上是个伟大祭献，人神阻隔已被排除，信徒只凭信仰就可直接与上帝相通，不必以教皇、主教和神父为“中介”——马丁·路德的说法否定了教皇和教廷的权威，引发了宗教改革运动，在一些地方甚至演变为战争和革命。 苏凤麒给查尔斯取中国名字“查路德”，就是希望他能成为传教士中的马丁·路德。查尔斯大喜过望，认为这个名字比“查智善”还好！ 苏凤麒与孔祥熙的友谊持续下来。辛亥革命后，孔祥熙给阎锡山做幕僚，苏凤麒每次回国在太原都要跟他见面。太谷孔家笃信基督教，孔祥熙青年时代曾在“教案”中舍生忘死保护过传教士；他的壮举感动了美国人民和美国政府，因此被招入耶鲁大学并于一九〇七年获经济学硕士学位。孔祥熙有着标准的“晋商”血统，自幼擅长经营，回国后常自比唐代大理财家刘晏，在金融管理方面确实也很出色；他还继承了先祖孔子的遗风，青年时代即在太谷老家开办铭贤学校，后来一直热心于教育事业，积极筹措资金吸引人才，举办或扶持过很多大中小学。孔祥熙走出山西后，春风得意，踌躇满志，官当得越来越大，但一如既往的尊重老朋友苏凤麒博士，也很关照博士的朋友、到中国任职的查路德牧师。苏凤麒一九二四年回国时，三十六岁的查路德在孔祥熙关照下刚当上齐鲁大学校长兼神学院院长。苏凤麒还给了查路德一个面子，即答允兼任齐大数学天文系主任。 因此，查路德对苏凤麒感激不尽。 苏凤麒博士位高权重，用不着查路德的“感激”；不过，几年后却用得着了。那是一九二七年四月间，他到齐大讲学；一天下午，在“杏花村”，满眼花团锦簇，博士与牧师并肩缓步，观赏烂漫的杏花。苏凤麒有点神情恍惚似的，低声道：“查路德，你得帮我一个忙……” “别说帮一个，帮十个都是应该的！”查路德连连点头，“说吧，吩咐吧，我一定照办。” “是这样的……我，我想让两个孩子来齐大读书。” “冠兰不是刚考上清华吗？”牧师大感意外，“清华挺好的嘛。” “我更中意齐大！” “哦哦，那好，那好！”查路德连连点头，“不过，姗姗好像才几岁呀。” “是的，三岁。” “那，上齐大幼稚园吗？” “不，不是姗栅，我想放到齐大的，是儿媳……” “你什么时候有了儿媳的？” “算是没过门的儿媳吧。” “我怎么从来没听说过？叫什么名字？你的意思，放在哪个系？” “她叫叶玉菡。”苏凤麒微蹙眉头，若有所思，“我的想法，就进医学院吧，适合她！” |
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