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| 夏叟传（耿定向） |
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夏叟繁昌人下里田夫也性孝友忱恂里人敬信之吾友张甑山以司徒即左迁主繁昌教物色之招与讲学一日甑山号于会众曰夫为学学为人也而今须求为真人毋为假人叟怃然内省曰吾平日修持为人者得毋未真耶时时循省求所为真者隆庆庚午偕数友访余天窝山中与处踰时一日忽对镜谂其貌肖兄感念泪数行下辞归跪而请益余曰白下省焦子弱侯者往与资切之可既归从焦子游因渐知向里久之自信得自然旨趣以书抵焦子商正焦子报书曰要自然便不自然可将汝自然抛去他方世界也叟闻而自省谓时胞中砉然如洗云叟故未事诗书至是始请于焦子读何书焦子曰读四书可乃日取学庸论孟次第咏诵时以已意诠解万历戊子叟曳杖来访余于留台曰比以焦先生教读四书阅诸注释中更不了了侬第将白文反身寻绎觉有会处敢以质焉中庸曰思知人不可不知天窃谓仁者人也人原是天人不知天便不是人何如能事亲称孝子又论语所谓异端云者谓其端异也吾人须是研究自己为学初念其发端果是为何乃为正学今人读孔孟书若祇为荣肥计便是大异端如何又辟异端又曰吾人须是自心作得主宰凡事只依本心而行便是大丈夫若为世味牵引依违从物即名学道者不能自信本心剿袭纸上陈言挨傍别人口吻此皆孟子所云妾妇道也又一日侍忽喟然问曰天理人欲不知谁氏作此分别侬反身细求理欲似难分别止在迷悟间悟则人欲即天理迷则天理亦人欲也余闻之大为叹赏曰嘻叟能及此耶难言之矣叟又尝谓焦子曰吾读论孟窃思孔孟之学同其道同乃孔子为至圣孟子何未能与拟盖尝疑之近日反复诵思如论语篇中孔子自谓未能者也谓何有于我者也乃孟子七篇更未见有此类语意毋乃孔孟之所以别乎非与叟诸诠解多类此倘所谓以我观书非以书博我者哉又一日白下同志会有友询良知指意一友曰良知非究竟宗指更有向上著无声无臭是也叟戄然起立抗声曰良知曾有声有臭耶余闻之大鬯叹曰近学之蔽于虚无见也陷而离矣叟乃见及此哉因述之以谂同志惟昔茂叔之于李初平近代文成之于王心斋董从吾皆以隤然野老坐进此道而英敏才儁博闻强识者反逊焉彼皆空空故也吾党可省己 |
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