| 太玄书阁 > 奥森·斯科特·卡德 > 死者代言人 | 上页 下页 |
| 四七 |
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也难怪欧安达，当时曼达楚阿问她，“你们人类不崇拜树，怎么还能活下去？” 她立即明白了他的意思。曼达楚阿说的不是木头树，而是神灵、上帝。 “我们也有一位上帝，是一个人，他已经死了，同时又活着。”她解释道。 “只有一个？那，现在他住在什么地方？” “没有人知道。” “那这个上帝有什么用处？你们怎么能跟他说话呢？” “他住在我们心里。” 猪仃们觉得莫名其妙。 后来利波笑话她，“你明白了吧，对他们来说，咱们深奥的神学理论听起来像是迷信。住在我们心里！这算什么宗教？跟你能看到能摸到的上帝——” “还能在这个上帝身上爬上爬下，在他身上捉玛西欧斯虫吃，更别提还能把这位上帝砍成几截搭木屋。”欧安达道。 “砍？把上帝砍倒？石质工具、金属工具都没有，怎么个砍法？不，欧安达，他们是用祈祷词儿把它们咒倒。”欧安达没被这句宗教笑话逗乐。 在猪仔的要求下，欧安达后来给他们带去了一本斯塔克语圣经中的约翰福音。米罗执意要同时送他们一本《虫族女王和霸主》。“圣约翰的教导中没有提到外星生命。”米罗指出，“但死者代言人对人类解说了虫族，同时也向虫族解说了人类。” 当时欧安达还因为米罗的亵渎神明大为恼怒。可时间还没到一年，他们发现猪仔们把约翰福音当成生火的引火物，而把《虫族女千和霸主》仔仔细细包裹在树叶里。欧安达为此难受了好久，米罗不是傻瓜，知道这种时候最好不要在她面前显出得意的样子。 这时，“人类”把书翻到撮后一页。米罗留意到，从书本打开的一刻起，在场的所有猪仔都静静地聚了过来。挤奶舞停止了。 “人类”抚摸着最后一段文字，轻声道：“死者的代言人。” “对，我昨晚见过他了。” “他就是那个真正的代言人，这是鲁特说的。”米罗告诉过他们，代言人很多，《虫族女手和霸主》的作者早就去世了。但是，他们显然仍旧不愿放弃幻想，一心指望来这里的代言人就是那个人，写出这本圣书的人。 “我相信他是一位十分称职的代言人。”米罗道，“对我的家人很好，我觉得他是个值得信赖的人。” “他什么时候到我们中间来，对我们说话？” “这个我还没问过他。这种事我不能一见他的面就说，得慢慢来。” “人类”把头歪在一边，发出一声响亮的嚎叫。 我死到临头了吗？米罗心想。 不。其他猪仔轻轻触摸“人类”，帮助他把书本包好，捧着走了。 米罗站起身来，离开这个地方。猪仔们自顾自各忙各的，谁也不看他，仿佛他是个隐身人似的。 欧安达在树林边赶上他，这里长着茂盛的灌木丛，从米拉格雷方向没人能看到他们俩。当然，也没人闲得没事干注意森林这边的事。“米罗，”她轻声唤道。他一转身，正好把她搂在怀里。她扑过来的力量很大，他朝后踉跄了两步才没摔个仰面朝天。 “想杀我还是怎么？”他含混不清地问道，或者说，尽可能清楚地问道，因为她不住吻着他，使他很难说出一句完完整整的话来。最后他终于放弃了，也专心地回吻她，长长的、深情的吻。接着，她一下子抽身后退。 “瞧你，越来越好色了。” “每次女人在树林里袭击我、亲我的时候，我都这样。” “别那么冲动，米罗。咱们还得等很长时间呢。”她拉着他的腰带把他拽过来，再次吻着他。“还得再过两年，咱们才能结婚，不管你母亲同不同意。” 米罗没有强求。倒不是因为他赞成这里禁止婚前性生活的宗教传统，而是因为他明白，像米拉格雷这种不太稳固的社会中，大家都应该严格遵守约定俗成的婚嫁习俗。稳固的大型社会可以包容一定数量的性乱，但米拉格雷太小了。欧安达这样做是出于信仰，米罗则是由于理智的思考。所以，尽管机会很多，但两个人仍然僧侣似的保持着清白。如果约束米罗的仅仅是宗教观念，那欧安达的贞洁可就岌岌可危了。 “那个代言人，”欧安达道，“你知道我不想把他带到这儿来。” “你这样想是出于天主教徒的信仰，不是出于理智。”他想再吻吻她，不料她一低头，这一吻落在了她的鼻子上。米罗照样亲亲热热吻着欧安达的鼻子，直到欧安达笑得忍不住了，将他一把推开。 “你可真邋遢，米罗。”她批起他的衣袖擦鼻子，“听我说，自从开始帮助猪仔改善他们的生活之后，咱们已经把科学方法扔到了一边。也许还要过十年、二十年，卫星勘察才会发现他们技术改善之后带来的显著变化。也许到了那时，我们已经彻底改变了猪仔，其他人再怎么干预也无法逆转这个变化。可是，如果让一个陌生人进入这个项目，我们就一点儿机会都没有了。他会把我们做的事公布出去的。” “也许会，也许不会。刚当你父亲的学徒时，我也是个陌生人。这你知道。” “是个怪人，但不是陌生人。我们对你很了解。” “昨晚你真该见见他，欧安达。先让格雷戈变了个人，后来，科尤拉醒来的时候哭，他还——” “他们本来就是绝望、孤独的小孩子，这能证明什么？” “还有埃拉，埃拉笑了。连奥尔拉多也融入了家庭。” “金呢？” “至少他没再大叫大嚷让异教徒滚出去了。” |
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