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| 汉桓帝纪(12) |
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延熹元年[158年]① ①原作延嘉，据《东观记》、《续汉书》、《范书》及汉碑改。 夏五月甲戌晦，日有蚀之。京师蝗。 六月，大赦天下。 丙戌，初置博陵郡。 诛侍中寇荣。荣，恂之曾孙，辩絜自善，少与人交，以此见害于贵宠。荣从兄子尚益阳长公主，帝又娶其从孙女于后宫。左右益恶之，乃陷荣以罪，宗族遂免归故郡。吏持之急，荣惧不免，奔阙自讼。未至，刺史张敬追劾荣以擅去边，有诏捕荣。荣亡命数年，会赦令，不得免，穷困，乃亡命山中上书曰： 臣闻天地之于万物也好生，帝王之于万民也慈爱。陛下统天理物，作民父母，自生育已上，咸蒙德泽。而臣兄弟独为权门所嫉，以臣昏姻王室，谓臣将抚其背，夺其位，退其身，受其势。于是造作飞章，被以臣荣①，欲使坠于万仞之坑，践于必死之地。陛下忽慈母之仁，发投杼之怒②，有司承旨，驱逐臣门。臣辄奔走本郡，没齿无怨。臣诚恐卒为豺狼横见噬食，故冒死诣阙，披布肝胆。 ①“荣”字据蒋校补，黄本作“宗”。 ②借曾参母听三人误传曾参杀人，惧而投杼下机，踰墙而走一事，以喻桓帝听信谗言，陷其于死地。 刺史张敬好为谄谀，张设机牢，令陛下复兴雷霆之怒。司隶校尉应奉、河南尹何豹、洛阳令袁腾三官并驱，若赴雠敌，威加亡罪，罚及朽骨，但未掘圹出骸，剖棺露胔耳。残酷之吏，不顾无辜之害，欲使圣朝必加罚于臣荣①，是以不敢触突天威，而自窜山林，以陛下发神圣之听，启独见之明，距谗慝之谤，绝邪巧之言，救可济之民，援没溺之命，臣不意滞怒不为春夏息，淹恚不为顺时怠，布告远迩，求臣甚切，张罗海隅，置罝万里②，逐者穷人迹，追者极车轨，虽楚购伍员，汉求季布③，无以复过也。 ①“荣”字亦据蒋校补。 ②置，音苴，免网也。见说文。 ③楚平王诛杀伍奢，奢子员奔吴。楚悬赏粟五万石、爵执珪以购员。又汉初刘邦以曾数窘于项羽将季布，故购季布以千金，令敢藏匿者罪三族。事并见《史记》。 自臣遇罚以来，三蒙赦令，无〔验〕（厌）之罚①，足以蠲除。而陛下疾臣逾深，有司咎臣〔甫〕（转）力②，止则见埽灭，行则为亡虏，苟生则为穷民，极死则为怨鬼，天广而无以自覆，地厚而无以自载，蹈陆有沈沦之忧，〔远〕岩墙有镇压之患③。精诚足以感天，而陛下不悟。如臣元恶大憝，足备刀锯，陛下当班之市朝，坐之王庭，使三槐九棘平臣之罪④。无缘〔至〕万乘之前⑤，永无见信之期也。 ①据黄本及《范书》改。 ②据黄本及《范书》改。 ③据黄本及《范书》补。 ④周礼秋官朝士曰：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后。右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”棘者，取其赤心而外刺；槐者，怀也，取其怀来人而与之谋。三槐九棘，实指在朝之三公九卿诸大臣。 ⑤据《范书》补。 勇者不逃死，智者不毁名①，岂惜垂尽之命，愿赴湘沅之波②。故假须臾之期，不胜首丘之情，欲犯主怒，触帝禁，伏于两观之下，陈写痛毒之冤，然后登金镬，入沸汤，虽死而不恨。悲夫！久生亦复何聊赖！愿陛下使臣一门颇有遗类，以崇天地宽厚之惠。谨先死陈情，临章泣血。 ①《国语》鲁语申生曰：“吾闻之，仁不怨君，智不重困，勇不逃死。”《范书》“毁名”作“重困”。名者，孝名也。 ②欲效屈原赴湘沅而死。 上不省，遂灭寇氏①。 ①《范书》作“上省章益怒”。又《范书》寇荣传作“延熹中被罪”，又言“遇罚以来，三赦再赎”，则荣被诛不当在元年。 袁宏曰：寇荣之心，良可哀矣，然终至灭亡者，岂非命也哉！性命之致，古人岂肯明之，其可略言乎？易称“天之所助者〔顺，人之所助者〕信”①，然则顺之与信，其天人之道乎，得失存亡，斯亦性命之极也。夫向之则吉，背之则凶，顺之至也。推诚则通，易虑则塞，信之极也。故顺之与信，存乎一己者也。而吉凶通塞，自外而入，岂非性命之理，致之由己者乎？夫以六合之大，万物之众，一体之所栖宅，犹秋毫之在马背也。其所资因，小许处耳。而贤者顺之以通，不肖者逆之以塞，彼之所乘，岂异涂辙哉？致之在己，故祸福无门之殊应也。 ①语见《易·系辞》上，《袁纪》多有脱文，据以补。 夫松竹贞秀，经寒暑而不衰；榆柳虚挠，尽一时而零落。此草木之性，修短之不同者也。廉洁者必有贪浊之对，刚毅者必遇强勇之敌，此人事之对，感时之不同者也。咸自取之，岂有为之者哉？万物之为，莫不皆然，动之由己，应之在彼，犹影响形声，不可得而差者也。故君子之人，知动静，为否泰，致之在己也。缮性治心，不敢违理，知外物之来，由内而至，故得失吉凶，不敢怨天。夫然遇泰而不变其情，遭否而不愠其心，未尝非己，夫何悲哉！ |
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