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| 嘉祐四年十二月 |
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十二月壬戌朔，诏沿堂五院私名人自今以一百二十人为额。 初，右谏议大夫周湛知襄州。襄人不善陶瓦，率为竹屋，岁久，侵据官道，檐庑相逼，故火数为害。湛至，度其所侵，悉毁撤之，自是无火患。然豪姓不便，提点刑狱李穆奏：“湛所毁撤民屋千五百余间，老幼失业，相聚怨泣。湛素不才，又年踰七十，贪慕荣禄，不知进退，乞特行责降，或令致仕。”诏转运司察实。甲子，徙湛知相州。右司谏吴及疏曰：“湛所为应科，不宜被责。穆听谗言，为权豪报怨。且朝廷风化，疾于影向，是欲教人苟简而枉道以干誉。转运司按湛伐木败民舍，意不直湛而为穆游说。然则百姓侵官而主司禁之，其职然尔。况闻湛先期告戒，明著律令，约民以信，未尝督迫，乃湛奉法行事，未有过也。百姓自知其咎不敢有诉。时故相夏竦邸店最广，而郡从事高直温乃竦子壻，谗之于穆。且谓湛伐木若干株者，昔之民居侵越官道，则木在道侧，及正其侵地，则正处中衢，固宜剪去。又湛种楸桐千余本，课户贮水，以严火禁。又于民居得众汲旧井四，废而复兴，人赖其利。道旁之井，反在民居之下，其侵越岂不白乎？当今之弊，正在群司不举职而务苟且，必使举职者有害，而苟且者有利，将何劝焉？望诏执政大臣辨正湛、穆是非，明行奖黜。若谓湛已行之命，惮于追改，则伤风败俗，贻患于后，不若一时追改之愈也。相、襄皆大郡，于湛不为轻重，但国家举措有所未安耳。”明年六月，湛卒于相州。湛附传云：转运使陈希亮言湛为民息灾，不为扰，与正传不同，今从正传。 乙丑，加赠皇长子襃王昉为魏王，次子豫王昕为越王，次子鄂王曦为陈王，皇第二女楚国公主为周国，第三女唐国为汉国，第四女越国为秦国，第五女郓国为魏国，第七女隋国为吴国，第八女韩国为燕国，第六女未及封，于是追封鲁国。 戊辰，唃厮啰遣人贡方物。 诏閤门：“自今唃厮啰进奉首领赴殿燕，升其坐近北一间。”初，秦凤路经略司言：唃厮啰首领每到阙，遇燕坐廊下，而见夏国使人坐朶殿上，意颇不平。故特升之。 乙亥，知麟州王庆民上麟府二州图。 己卯，观文殿学士、兼翰林侍读学士、礼部尚书王举正为太子少傅致仕。举正在经筵二年，每进读及前代治乱之际，必再三熟复，以尽讽谕。 癸未，海州都监、昭宣使、果州防御使武继隆为京东西路钤辖，京东西路钤辖、北作防使、广州团练使阎士良为鄜延路都钤辖。同知通进银台司兼门下封驳事何郯封还诰敕，言：“二人前罪犯至重，遇恩复官，已为优厚，今于差遣各似未允。况继隆素非善良，早年不尽心于陛下，已降充江州监当，不可授以一道兵权。士良好作威福，昨又与边臣公行赂遗，今不可复委边任。伏望圣明上存国体，下慰人言，开至公之路，抑近幸之势，继隆改除一州钤辖，士良授与近里州军差遣。”又言：“众议諠传，云向时保州之乱，因继隆本州官僚素有忿隙，尝以言语激发军心，致成后患。当时其事在远，朝廷不知，不曾推究其实，然众口云云，自今未息，事深可疑。今授以一道兵权，尝被罪谪，必怀怨望。若旧恶不悛，又以一言摇众逞憾，则为害非细。士良恣作威福，骚挠边臣，不可不虑也。”不知郯奏从违，姑附此，竢详考之。明年正月，士良乃以王陶言易任。继隆卒不见改移。 甲申，宰臣韩琦言：“向曾陈监牧之弊，乞逐路坊监并诸军牧地除留放牧外，其余田听下户请佃。河北一路诸军牧地剩田三千三百五十余顷，得岁课斛斗一十一万七千八百二石，绢万三千二百五十一匹，草十六万一千二百三十束。其管勾摽括职方员外郎高访望特与堂除，虞部员外郎张越与先次指射家便。”并从之。 丙戌，契丹国母遣归德军节度使耶律思宁、泰州观察留后韩造，契丹遣怀化军节度使耶律嘏、起居舍人知制诰史馆修撰王棠来贺元正。 丁亥，工部郎中、直龙图阁王逵提举兖州仙源县景灵宫、太极观。初，逵自停废中起知金州，而知门下封驳事何郯还其制，且言逵贪酷虐民，不可复使为知州。故命改之。 宰相富弼自祫享礼成，以母老累章求退，上不许，仍断来章。弼又上札子，一留中，一封还。又称疾卧家，上遣中使召出之，乃复视事。 故事，节度使移镇及加恩，皆别上表再辞，每降批答，遣内侍赍赐，必有所遗。是岁，殿前都指挥使许怀德以祫享加恩，又自保宁移镇建雄，乃共为一表以辞。翰林学士欧阳修劾其慢朝命，诏以修章示之，且令依故事各以表再辞。怀德谢罪而已，亦不复别进表，其鄙吝如此。然论者以为臣下让官当出其志，非上之人所当强也。 知制诰刘敞言：“臣伏见故事，诸让官者，或一让，或再让，或三让，皆有品秩，非不欲人人让也。让之迹近名则容伪，而为礼者恶烦，烦近于亵，故设中制有所止之也。昔舜命九官，夔龙不让，其他伯益之徒一让而止，此则治世之法也。窃见顷来士大夫每有除命，不问高下，例辄累让。虽有出其至诚，恬于势利，然亦已逾典制，过夔、益矣。若习俗逐巧，流风稍敝，必且挟伪采名，要上迷众，更以此为进取之捷径，奔兢之秘策，甚可恶也，岂独烦于礼哉！夫让虽美道，君子所有余，小人所不足，然非其真，则丑亦甚。昔郑公孙段辞为卿，退则又使太史命己，子产恶其为人。其后，卒为乱。故饬伪之弊至于此，非国家之福也。公孙段尚其小者尔！子之擅燕，王莽代汉，其始皆以善自名，已而稍入于邪也。臣谓贤者之节，难进而易退。难进而易退者，非苟让一官之谓也，谓其能择于义，不犯非礼也。故虽不多让，其节犹可见。众人之情，好得而恶失。好得而恶失者，亦非勉受一职之谓也，谓其不择于义，越礼而动也。故虽复饬让，其情亦弥险。让与不让，一以故事旧典为准，无使钓利者要君，采名者售伪，不幸而不值子产之精识，则公孙段之徒，纷然竞于朝矣。臣言似迂而虑实远，望赐裁幸！”时士大夫稍矜虚名，每得官辄让，众亦予其恬退之称。让不失始利而得名益高，让端无穷，或四五让，或至七八，天子常优容之。下至布衣陈烈等，初除官亦让，赐之粟帛亦让。敞以为此皆挟伪求名，要上迷众，其渐不可长，乃奏此疏。此据刘攽所作敞行状及敞集，附见。其从违，当考。 |
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