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| 《灵棋经》后序 |
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昔者，圣人作《易》。以前民用灵棋象《易》而作者。《易》道奥而难知，故作灵棋以象之。灵棋之象，虽不足以尽《易》之蕴，然非精于《易》者，又焉能为《灵棋》之辞也哉？ 灵棋之式，以三为经、四为纬；三以上为君，中为臣，下为民；四以一为少阳，二为少阴，三为太阳，四为老阴，少与少为偶，老阴与太阳为敌。得偶而悦，得敌而争。或失其道，偶反为仇；或得其行，而敌反为用。其变也，阳多则道同而助；阴多则志异而相乖，君子小人之分也。阴阳迭用，体有不同，而名随之异，变之道也。《易》之取象，曰车曰马曰桷曰天曰鬼曰狐之类，推而达之，天下之物莫不包也。曰马矣，而以为龙；曰水矣，而以为雨，变易之义。非通天下之至赜者不识也。故曰，《灵棋》象《易》而作也，非精于《易》者不能也。 余每喜其占之验，而痛解者不能心作者之旨，故为申其意而为之言。若夫以为黄石公之授，张子之房之传，则史氏无其文，不敢从而付会之也。 辛丑岁夏月甲子 括苍刘基书 |
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