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| 棣萼轩记 |
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至正十四年春二月，予以事至萧山，过故人包与善，留舍于其棣萼之轩。明日，予还居越。无何，与善以书来，言曰：“大同之先，旧为山阴人，今徙家萧山，三世矣。先人一身无兄弟，而大同之兄弟五人，先人因以棣萼名其轩。且卒，遗命‘无负吾所以命名之意’。愿先生为我记之。” 按棣萼之义，出自《小雅》，周公不幸遭管蔡之变，故作《棠棣》之诗，极天下之人情，以致儆于世之为兄弟者。今包君之命其轩，不亦远哉！夫兄弟，一气之分也。兄弟不亲，乱之本也，虽有家室，将焉保之？先王之教不行，此义不明于人心久矣。血气之欲，流为忿争，箪食豆羹，不能相让。由是干戈寻于门庭，斗阋作于户牖，然后手足化为豺狼，而人道绝矣。夫父母之生子，无不愿其人人昌且炽也。父母没，而兄与弟不相容，死者之目，其不瞑于地下矣。 包氏兄弟能无忘其先人取诗人之旨而服膺焉，去其所戒，而敦其所劝，使祖考慰于上，而子孙法于下，吾见其世泽之未艾而方隆也。昔者汤以“日新”铭其盘，武王以“敬义”书其几杖，器用朝夕见之，以启其心，迪其德，学圣人者师焉。然则兹轩之扁，当无愧于古人矣。吾子勖哉！ |
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