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| 附东南洋诸岛形势上 |
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《明史》宾龙童国，与占城接壤，气候风土，大类占城。有昆仑山，节然大海中，与占城东西竺鼎峙相望。其山方广而高，其海即曰昆仑洋。往诸西洋者，必待顺风，七昼夜始得过。故舟人为之谚曰：上怕七州，下怕昆仑，针迷舵失，人船莫存。此山无异产，人皆穴居巢处，食果实鱼虾，无室庐井灶。 〔源案〕宾龙童，乃占城海岸之国，昆仑岛则在其南海中，非地相连也。大小昆仑，即东西竺山。《宋史》：天竺注辇国来朝，行二百馀昼夜，至三佛齐国，又行十八昼夜，度蛮山水口，历天竺山，至宾头狼山，又行二十昼夜，至广州是也。《明史》沿王圻《续通考》之误，分昆仑竺山为二，谬一。又望文生义，谓东西竺山为柔佛国，谬二。既以柔佛为佛国，竺山为天竺，因并以其对岸之宾龙童，即舍卫城，然则佛国近在占城，而大秦当近在长安乎。昆仑屿中，当有河源乎，谬甚。 《海国闻见录》：昆仑岛，七洲洋之南，大小二山屹立澎湃，呼为大昆仑、小昆仑山，尤甚异。土产佳果，无人迹，神龙盘踞。昔荷兰失台湾，边海界禁未复，因金厦二岛，平荷兰，掠普陀，毁铜像、铜锺。万历间，宫塑脱纱佛像，刀刃不能伤。驾火炮坏之，取里所实金银财宝。见像必剖以取藏宝，悉收而去。至昆仑意欲居之，龙与为患，藉火炮与龙斗，相持有日。后荷兰状若颠狂，自相戏。以曲腕击背心，日益毙，扬帆而去。将至噶喇巴，船击碎，存活者可十人。雍正丁未岁夏，噶喇巴海面立一中国人，群相棹舟往视，惟浮一铜锺，上镌普陀白华庵。知为昔荷兰掠沉者。回浙洋艘，互相争载，公议求筊。有黄彦者得筊，载回通港。惟此舟小而旧敝，顺帆不及月，抵南澳后转运至普陀。别船有被劫红毛者，有失风水者。佛力如此，前惟付之劫数耳。康熙四十五、六年间，红毛又图昆仑，不敢近山居住，就海旁立埔头。以昆仑介各洋四通之所，嗜涎不休，而中国洋艘亦多载砖瓦，往易红毛洋货。以其本廉而利大。夜围宿沙洲，多为鳄鱼步岸所吞。伐木围栅，稍宁。夜闻山中语，语促归。红毛为水土不服，毙者甚多，又为广西番劫杀殆尽。乃虚其地，凡中国洋艘由昆仑者，备鸡鹅毛鲎壳，到昆仑洋，天时极晴霁，见黑云一点，随化为烟，蜿蜒摇尾，即如江浙夏月，湖中云龙。下蓬惟恐不及，狂风立至，幸不及时而霁，俗呼鼠尾龙风。白云者，其风尤甚。日遇二三次，或四五次，间或不遇者少。故焚翎毛鲎壳，取秽气触远，过昆仑则无。 《海国闻见录》：南澳气岛，居南澳之东南，屿小而平。四面挂脚皆娄古石，底生水草，长丈馀。湾有沙洲，吸四面之流。船不可到，入溜则吸阁不能返。隔南澳水程七更。古为落漈、北浮沉，皆沙垠，约长二百里，计水程三更。馀尽兆处有两山，名曰东狮象，与台湾沙马崎对峙隔洋，阔四更，洋名沙马崎头门。气悬海中，南属沙垠。至粤海为万里长沙头，南隔断一洋，名曰长沙门。又从南首复生沙垠，至琼海万州，曰万里长沙。沙之南又生娄古石，至七州洋，名曰千里石塘。长沙一门，西北与南澳、西南与平海之天星，鼎足三峙。长沙门南北约阔五更，广之番舶洋艘，往东南洋、吕宋、文莱、苏禄等国者，皆从长沙门而出。北风以南澳为准，南风以大星为准。惟江浙闽省往东南洋者，从台湾沙马崎头门过，而至吕宋诸国，西洋甲板，从昆仑七州洋东、万里长沙外，过沙马崎头门，而至闽浙、日本，以取弓弦直洋。中国往南洋者，以万里长沙之外，渺茫无所取准，皆从沙内越洋而至七州洋，此亦山川地脉联续之气，而于汪洋之中，以限海国也。沙有海鸟，大小不同。少见人，遇舟飞宿，人捉不识惧。抟其背，吐鱼虾，以为羹。馀在台丙午年，时有闽船在澎湖南大屿，被风折桅飘沙坏，有二十人，驾一三板脚舟，用被作布帆回台，饿毙五人。馀訽以何处击碎，彼仅以沙中为言，不识地方。又云潮水溜入，不得开出。馀语之日，此万里长沙头也。尚有旧时击坏一甲板，潮虽溜入，汝等若以南风棹长潮，再不得归矣。大洋之水，为沙两隔，节次断续，南北沙头，为潮汐临头。四面合流，外长而内退，外退而内长，须沿沙节次，撑上断续沙头，夹退潮乘南风东向尽流南退，虽欲北上求生，而南下者，正所以生也。何也，南风夹退潮，方能出溜，虽溜下然而归于大海。不入内溜，方得乘南风而归。舟人闻馀语，群起惊呼曰：亦曾到此地平，不则何为知之详，确如目睹耶。坏甲板尚存，为飞沙污没。饥抱海鸟为餐，渴饮其血，驾长潮为溜所吸，不待开动，三四日，无奈祷筊掉退潮漈入大洋，飘十二日到台。馀又语之日，潮水分合，退为长，长为退，夹流双开，临头汇足，南澳气受四面流水，吸入而不出，古为落漈。试问入而不出归于何处，岂气下男有一海，以收纳乎。四人者从上而入，必从下而出。如溪流涌急，投以苇席入而出于他处。此理甚明，并以志之。 明黄衷《海语》：昆仑山，在大佛灵南，凡七屿七港，是谓七门。其旁洲屿，皆翼然环列。适诸国者，此其标也。其山多兕犀、野马、巨麇、异蛇、大木。复平川沃壤数百顷，椰树骈生，堕实弥谷，冬瓜延蔓，苍藤径寸，实长三四尺，大榆一围，海上无人之境。产物皆硕大，予客朱岩，令人采取何首乌、天南星二药，皆三倍于常品，气味自别。固知有枣如瓜，非诞语也。麋腐若泥淖然，船欲樵苏，非百人不能即往。日老估尝镌崖壁，识险以示防云。 又曰，分水在占城之外罗海中，涉屿隐隐如门限，延绵横亘，不知其几百里。巨浪拍天，异于常海。由马鞍山抵旧港，东注为诸番之路，西注为朱岩儋耳之路。天地设险，以限华夷者也。由外罗历大佛灵，以至昆屯山，自朔至望，潮东旋而西。既望至晦，即西旋而东。此又海中潮汐之变也。惟于操舟者，乃能察而慎之。 又曰，万里石塘在乌潴二洋之东，阴风晦景，不类人世。其产多车渠，其鸟多鬼车，九首者，三四首者，漫散海际，悲号聒耳，惨颜怆神。舵师脱小失势，误落石汊，百无一免。 又曰万里长沙，在万里石塘东南，即西南夷之流沙河也。弱水出其南，风沙猎猎。晴日望之，如盛雪。船误冲其际，即胶不可脱，必幸东南风劲，乃免陷溺。 又曰铁板沙，所在有之，舟触即败。成化二十一年，宪庙遣给事中林荣、行人黄乾亨，封占城官，治大艘。凡大船之行，必选熟于洋道者，驾小艚船先行探水，大船后复系二小船，以便樵汲，且防不虞。是役也，军民千人，物货太重，而火长又疏于径路，次交阯之占城，罗误触铁板沙，船坏，二使溺焉，军民死者十九。予里中有麦福者，同七十馀人夺一脚艇，棹至崖侧，巨浪簸荡，舍舟登山。回望大船覆处，近如席前，洪涛澜汗，惟败箧破甑，出没其间，数百人沤灭无迹。众皆长恸，昼行夜伏，捕蛇鼠，拾草木之实而啖。风雨晦冥，石妖木魅，怪侮万状。且已忘甲子，惟视月弦望以验时日。曾未浃旬，死者强半。存者二十四人，复已缺食二日。蹒跚冥行，伥入空谷，石窟宽坦如堂，有草叶如广之水蕉，掘之根类，蹲鸱而大，竞取以食。喉间微觉苦涩，馀味如葛。识者曰，此非恶草也，第未经风日，水土气，作苦涩味耳。乃曝之日中，偃息酣寝。比寤，晓星煌煌矣。迟明敲火燃草，取所曝者，煨而食之。味转香滑，晨进一枚，饥渴俱弭。相率肆力搜采，顷之根裔都尽。窟居二日，体力完健，乃人负数枚，复沿水际而行。俄闻中人语，至见岛夷数辈，乘三小船，循谿搜捞缎帛器物。有谙夷语者，询之，乃交阯占城界之巡徼船也。共载以归。二国夷王闻是天朝人民，馆谷如礼，于是占城遣人以二使来讣，广中始知大船汩没。守臣以闻，二使均荷恤荫。又逾年，二国始具海舟，送回中国。 王圻《续文献通考》：〔龙六犀角岛〕地内平而外尖，民皆蚁附而居之。气候常热，以亲戚尊长为重。一日不见，则持酒肴问安。地产沉速、降香等。 又，〔龙涎屿〕浮海内，波击云腾，每至春间，群龙来集，交戏遗涎。番人乃驾独木舟，登屿采归。设遇风波，则人俱下海，旋即至岸。其涎初若脂胶，黑色，有鱼腥气，久则成大块。或大鱼腹中割出，亦觉腥气，迨焚之，其香清远，货于苏门。官秤一斤，金钱一百九十二，准中国铜钱四万九千文。 又，〔龙牙门〕在三佛齐之西北，山门相对，若龙甲状。中通船，山涂田瘠，气候常热，四五月间淫雨。人以掳掠为豪，遇有番船，则驾小舟迎敌。若得顺风则幸脱，否则被其截劫，泛海者宜慎焉。 又，〔吉里地闷岛〕地在连迦罗之东满山，茂林皆檀香，树无别种。商贩聚十二所，有尊长。田肥谷茂，朝热暮寒。商船染病，十死八九。盖其地多瘴气也。 谢清高《海录》曰：东洋诸岛，曾历其地者，曰哇大岛、哇希岛、匪支岛、唵呢岛、千尼岛、蓦格是岛、那韦巴岛、亚哆歪岛。以上八岛，俱在东海，由地问正东行，约二月可到。每岛周围十馀里，各有土番数百。其地多豕，西洋船经此取铁钉四枚，即易豕一头，可三十斤。人性浑庞，地气炎热。土番不穿布帛，惟取鸟衣，或木皮围下体。能终日在水中。有娼妓，见海舶来，俱赤身落水。取大木一段，承其颔，浮游水面。海舶人招呼之至，听其调谑。与之铁钉二枚，则喜跃而去，不知其何所用也。有花旗番，寓居亚哆歪岛，采买货物。土产珍珠、海参、檀香、薯芋，无五谷、牛马鸡鸭。有果形似柚而小，熟时人取归，火煨而食之，味如馒头。不食盐。由此又东行二三月，海中有三山。西洋人呼其一为努玉，一为衫里，一为亚剌德反，并无居人，惟有鸟兽。闻过此以东，则南针不定，番舶亦不敢复往云。又曰，开于岛，在东北海，由哇夫岛北行，约三月可到。谢清高昔随西洋海舶至此，采买海虎、灰鼠、狐狸各皮，天气凝寒，雪花遍地。船初至海口，有冰块流出，大者寻丈，未敢遽进。鸣大炮，有土人摇小船来引，其船皆刳独木为之。舶中有通其语者，故得与交易。其人甚稀，而形似中国。食干鱼，每日见太阳在南方，高仅数丈，一二时即落。而未甚昏黑，惟戌亥二时始晦，馀时俱可见人。每月唯望前后数日，可见月光，星光则未见也。初到时，手足皆冻裂，而土人无恙。唯来往手中，皆执大木叶二，坐则以足踏之。知必有取也，亦效之，果愈不知为何木。土人极喜中国皮箱，见则以皮交易而去。偶上岸步行，入一土窟，土人外出，见藏皮箱十馀，开看皆装人头，怖而返。由此复北行，二十馀日，至一海港，复鸣炮，不见人来，遂不敢进。闻其北是为冰海云。其东洋诸国，清高所未至，故皆不录。 |
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