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一二 |
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武藏微侧着头,突然间钻进了布幔里。正好看见了宍户的练武。 (就是这个吗?) 一时之间他看得入迷。宍户一发现立刻停止动作,门徒也起了骚动前来阻止责怪武藏。武藏单膝跪地要求说:“敝人可否讨教一招?” 单膝跪地是为了不让宍户知道自己的身高,所以才故意让身型缩小。 “我的名字吗?敝人乃播州牢人。” 武藏将名字写在纸上,交给宍户的门徒。 “师承哪里?” “敝人没有师父。” “武艺何方流派?” “敝人没有师父也不属任何流派。我乃承受山野的灵气自修习武。” “你且等着。” 门徒说完后离去。 武藏抬起眼睛张望,看见宍户就坐在五十步外的折椅上,背对着北方聆听门徒的通报。 ——使用甚么武器? 宍户似乎如此询问,武藏从他的表情、嘴唇的动作可以判读。 ——使用武士刀。 门徒回答。 不久之后门徒回到武藏身边,没有答复可或不可,只说了一句:“你在此等候。” 武藏在闷热的草原中等待。看似毫无意义的等待,其实是宍户想就此观察武藏,了解其身型、动作等习性。武藏早看穿这一点,故意坐在草地上动也不动。 终于到了夕阳西下,约莫一个小时之后,门徒上前告知:“本派不与人练习比武。” 原来如此,锁镰是无法练习比武的,一旦要比划就得玩真的。 “你再考虑清楚吧。” 这是宍户的回复,门徒还补充说:“过去向本派挑战的人没有一个活命回去。本派和尚指示不想做无谓的杀生。” “贵派和尚见教的是。” 武藏故做单纯地点头称是,嘴里却说:“只是敝人早已做好为武术舍命的准备,烦请转达给贵派和尚知道。” “那你再等着。” 门徒离去了。武藏忽然想到: (该不会是宍户怕了吧?) 于是出其不意地举起手将衣袖卷起绑好,额头系上止汗的手巾,朝着宍户的折椅方向站了起来。换句话说,武藏做好了挑战的准备。 如此一来宍户便不得不接受吧。 只见宍户也站了起来。 “小子,赶死想投胎吗?” 大声斥喝后,朝地上吐了一口口水,然后绑上头带。想来那头带肯定是练习锁镰用的护具。头带上装有锁链的流苏,造型显得相当怪异。身上也穿上锁链铁甲。 “武藏,准备好了吗?” “敝人好了。” 武藏双手下垂地回答。通常武藏在比试前,不到最后关头绝不出招。 他慢慢地前进。 宍户脚踩撞钟木步。因为这种姿势状似梵钟的撞钟木而得名。 忽然左手边一阵闪光,只见宍户左手斜举着一把镰刀,右手握着六尺长的锁链。双手将锁链拉直,然后慢慢转动沉重的铜锤。 (原来这就是锁镰。) 正当武藏这么想时,呼啸的铜锤已飞将过来。不论武藏如何闪躲,铜锤始终紧追不舍。尽管已向后退,铜锤仍然逼近眼前。 铜锤呼地飞来又飞去之际,武藏稍微后退一步,并趁机抽出长刀。他用左手抽刀,而且是用左手拿刀,按下刀尖,稳住架式。 ——居然用左手拿长刀! 光是这点已使得周遭围观的门徒们惊讶不已。然而下一瞬间武藏姿势的转变更令他们瞠目结舌。 武藏的右手高举向天。右手之中不知何时已多了一把小刀。 连宍户也有些怕了。 对武藏来说,为了让自己起死回生不得不摆出如此奇妙的架式,过去他从来也没有用过这一招。 之后武藏曾多次在熊本一带的门徒面前提起“锁镰之战”,并表演这反手二刀、右上左下的招式。其实这招式是他在生死瞬间灵机一动所想到的。 头上小刀的作用十分复杂。小刀并非静止不动,必须不停挥舞,且须配合宍户右手的动作。 配合宍户右手的锁链旋转,将旋转动作移往自己的右手,好让自己的身体能吸收对方的呼吸。这就是挥舞小刀的作用。日后,也就是在武藏过世后,门徒整理他遗留的武术,将此招数定名为: 三心刀。 感觉有些莫名其妙,不晓得意义何在。据说是从《观无量寿经》的“三心”而来,所谓的三心就是:至诚心、深心和回向发愿心。武术为了流传后世时能带点哲学味道,在夸大其思想之际,往往会向佛法借用语来表现。这应该也是其中一例吧。 却跟当时的武藏毫无关系。 武藏一边手持长刀抵制敌手锁链的攻势。他打算用头上的小刀作为攻击武器。 宍户感到十分犹豫。 过去他的对手都是使用单刀。若是单刀,就很容易丢出锁链缠住。 可是眼前的状况,假如将铜锤丢向武藏的小刀,就等于让武藏的长刀获得自由吧?一旦瞄准了长刀,又不知道武藏头上旋转的小刀会出现甚么动作? 宍户的犹疑让他的攻势弱了下来,反之则给了武藏机会。武藏以这样的姿势一步一步慢慢前进。 宍户逐渐往后退,又退了一步。攻击是唯一长项的锁镰进入守势便开始露出破绽。 武藏等待的就是这一刻。 宍户的铜锤于几分之一秒的瞬间稍微下垂。 武藏出动了。 小刀一闪飞出,往宍户的胸口——击中锁链铁甲,落下。宍户没有受伤,但用右手臂护住自己。 武藏趁此空档,舞动长刀进攻。 可惜来不及,宍户向后一退躲开了,整个人跌坐在地上。武藏赶紧跳上前,将长刀换到右手,朝宍户正面劈下去。武藏惊人的臂力将宍户的头连同头带一分为二。 宍户的门徒开始骚动。武藏立刻跳过宍户的尸体往人群杀将过去,逢人便砍。直到切开布幔,他走火入魔的身影才终于消失。 |
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