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随感录


  (一九一九年一月五日)

  又要制造民意了

  有一位先生和畜生同名,和薛大可齐名。曾在袁皇帝袴下伸头呐喊,代表民意,说约法不良,替袁氏造了一部新约法,随即又制造民意,说共和不好,要捧袁世凯做皇帝。随后又说民意要复辟,在张大辫子军中拿了一阵子鹅毛扇。现在又来到北京,说什么旧国会制的宪法不合民意,要创办什么“国民制宪倡导会”。哈哈!这位先生心中的民意,真是五光十色哩!

  军民分治

  军人是对外用的,在国内政治上,他没有地位。现在政府里人和在野政客,都把“军民分治”四字挂嘴上,当作最时髦的政策。殊不知野蛮国只有军治,文明国只有民治。地方治安,应该是地方官的责任。请问民治以外,军治是什么?全国的海陆军,都应当隶属中央,不当分属地方(就是联邦制,地方政府也不养兵)。所以什么“军民分治”,什么“划分军区”,都是根本的错误。

  到底是哪一团厉害?

  议员本代表国民的,却受了督军的指挥,反对曹汝霖做交通总长。曹汝霖却知道这一团不及那一团厉害,所以外国人便提议京奉路全部取现。一个国务员同意案,暗中也有两团势力的竞争,这国会成个什么国会!政府成个什么政府!

  得众养民

  前月十八日政府下了一道命令,开口便说道:“道以得众为先,政以养民为本。”按共和国没有皇帝,不是家天下,不知什么人想得众做什么?共和国人民是靠自己养自己,不靠人养的,更不要官养的;不但不要官养,并且出租税养了官。我们中国的人民不但养了官,还养着许多官来残害人民。啊呀!少发点纸票子来骗人民的钱(用出算一元,收入只算四角几分,不是骗钱吗?),少招点士兵来伤害人民的生命财产,就算是阿弥陀佛了!如今没有什么圣祖高皇帝,什么圣祖仁皇帝,用不着什么“抚育元元”,“加惠黎庶”的恩诏!

  谁是匪

  各省的匪多极了。政府要打算除暴安良,剿匪,诚然是顶要紧的事。但是这件事不自今日才要紧,也不是陕西、福建更要紧。南方收容了卢、樊等匪,本来不对。但是有曾经政府任命的两位鼎鼎大名巡阅使原来又是什么出身呢?如今果然要剿匪?当真要剿匪?那我就举起双手赞成!

  国防军

  国家养兵,本来都是为国防用的。现在又要新招什么国防军,那末其余的军队,留做什么用处呢?叫做什么名目呢?难道叫做“家防军”吗?

  军人与官僚

  野蛮的军人,腐败的官僚,都是国民之仇敌。但是两样比较起来,军人更觉可怕,可厌。同是可怕可厌的军人,我们觉得那不曾倡首拥戴袁世凯做皇帝,不曾阴谋复辟,不曾加入督军团来逼着总统解散国会的,比较还好一点。

  武治与文治

  中国武治主义,就是利用不识字的丘八,来压迫政见不同的敌党;或者是设一个军政执法处,来乱杀平民。中国的文治主义,就是引用腐败的新旧官僚,来吸收人民的膏血;或者是做几道命令,来兴办教育工商业,讨外国人的好;做几道命令,来提倡道德,提倡节孝,提倡孔教,讨社会上腐败细胞的好。武治主义,文治主义,当真是这样吗?

  尊孔与复辟

  照孔圣人的伦理学说,政治学说,都非立君不可;所以袁世凯要做皇帝之先,便提倡尊孔。现在内务部又要把颜元李塨二人从祀圣庙,政府里居然准了,因此下了道命令,说些什么孔子道赞化育,陶铸群伦,“重儒修,明正学”(邪学是什么?),“入德即在彝常,导世先端教化”的话。大家想想,这是什么意思?

  安徽小鬼

  章太炎因为安徽人在政治上造的罪恶太多了,逢人便骂“安徽小鬼,没有一个好东西”!现在别的方面不用说了;单说自称人民代表的先生们,北京某俱乐部的重要分子,不大半是我们贵省人吗?安徽省议员,不是奉承倪嗣冲通过了《盐斤加价》的议案了吗?我想章老先生的话真正不错。

  署名:只眼

  《每周评论》第三号

  1919年1月5日


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