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《护生画集》题词


  一、众生

  是亦众生,与我体同。应起悲心,怜彼昏蒙。普劝世人,放生戒杀。不食其肉,乃谓爱物。

  二、生的扶持

  一蟹失足,二蟹持扶。物知慈悲,人何不如!

  三、今日与明朝

  日暖春风和,策杖游郊园。双鸭泛清波,群鱼戏碧川。为念世途险,欢乐何足言。明朝落网罟,系颈陈市廛。思彼刀砧苦,不觉悲泪潸。

  四、母之羽

  雏儿依残羽,殷殷恋慈母。母亡儿不知,犹复相环守。念此亲爱情,能勿凄心否?

  《感应类钞》云:“眉州鲜于氏,因合药碾一蝙蝠为末。及和剂时,有数小蝙蝠,围聚其上,面目未开,盖识母气而来也。一家为之洒泪。”今略拟其意,作母之羽图。

  五、亲与子

  今日尔吃他,将来他吃尔,循环作主人,同是亲与子。

  参用宋黄庭坚诗句。日本风俗有以鸡肉与卵,置于饭上而食之者,名亲子井。亲谓父母,子谓儿女。井者,彼邦俗解,谓是陶制大碗也。鸡为亲,卵为子,以此二物,共置碗中,故曰亲子井。

  六、仁兽

  麟为仁兽,灵秀所钟。不践生草,不履生虫。繄吾人类,应知其义。举足下足,常须留意。既勿故杀,亦勿误伤。长我慈心,存我天良。

  儿时读《毛诗·麟趾章》,注云:麟为仁兽,不践生草,不履生虫。余讽其文,深为感叹。四十年来,未尝忘怀。今撰护生诗歌,引述其义,后之览者,幸共知所警惕焉。

  七、儿戏

  教训子女,宜在幼时。先入为主,终身不移。长养慈心,勿伤物命。充此一念,可为仁圣。

  八、沈溺

  莫谓虫命微,沈溺而不援,应知恻隐心,是谓仁之端。

  九、暗杀

  若谓青蝇污,挥扇可驱除。岂必矜残杀,伤生而自娱。

  十、诀别之音

  落花辞枝,夕阳欲沉,裂帛一声,凄入秋心。

  十一、生离欤死别欤

  生离尝恻恻,临行复回首,此去不再还,念儿儿知否。

  十二、倘使羊识字

  倘使羊识字,泪珠落如雨。口虽不能言,心中暗叫苦!

  十三、乞命

  吾不忍其觳觫,无罪而就死地。普劝诸仁者,同发慈悲意。

  十四、农夫与乳母

  忆昔襁褓时,尝啜老牛乳。年长食稻粱,赖尔耕作苦。念此养育恩,何忍相忘汝!西方之学者,倡人道主义,不啖老牛肉,淡泊乐蔬食。卓哉此美风,可以昭百世!

  十五、示众

  景象太凄惨,伤心不忍睹,夫复有何言,掩卷泪如雨。

  十六、喜庆的代价

  喜气溢门楣,如何惨杀戮。唯欲家人欢,那管畜生哭!

  十七、残废的美

  好花经摧折,曾无几日香,憔悴剩残姿,明朝弃道旁。

  十八、生机

  小草出墙腰,亦复饶佳致,我为勤灌溉,欣欣有生意。

  十九、囚徒之歌

  人在牢狱,终日愁欷。鸟在樊笼,终日悲啼。聆此哀音,凄入心脾。何如放舍,任彼高飞。

  二十、投宿

  夕日落江渚,炊烟起村墅,小鸟亦归家,殷殷恋旧主。

  二十一、雀巢可俯而窥

  人不害物,物不惊扰。犹如明月,众星围绕。

  二十二、诱杀

  水边垂钓,闲情逸致。是以物命,而为儿戏。刺骨穿肠,于心何忍,愿发仁慈,常起悲愍。

  二十三、倒悬

  始而倒悬,终以诛戮,彼有何辜,受此荼毒。人命则贵,物命则微。汝自问心,判其是非。

  二十四、尸林

  见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉。应起悲心,勿贪口腹。

  二十五、开棺

  恶臭陈秽,何云美味,掩鼻伤心,为之堕泪。智者善思,能毋悲愧。

  二十六、蚕的刑具

  残杀百千命,完成一袭衣,唯知求适体,岂毋伤仁慈。

  布葛可以代绮罗。冬畏寒者,宜衣驼绒以代丝棉。

  二十七、昨晚的成绩

  是谓恶业,何谓成绩。宜速忏悔,痛自呵责。发起善心,勤修慈德。

  二十八、惠而不费

  勿谓善小,不乐为之。惠而不费,亦曰仁慈。

  二十九、醉人与醉蟹

  肉食者鄙,不为仁人;况复饮酒,能令智昏。誓于今日,改过自新;长养悲心,成就慧身。

  三十、忏悔

  人非圣贤,其孰无过。犹如素衣,偶著尘涴。改过自新,若衣拭尘。一念慈心,天下归仁。

  三十一、冬日的同乐

  盛世乐太平,民康而物阜。万类咸喁喁,同浴仁恩厚。昔日互残杀,而今共爱亲。何分物与我,大地一家春。

  三十二、老鸭造象

  罪恶第一为杀,天地大德曰生。老鸭札札,延颈哀鸣,我为赎归,畜于灵囿。功德回施群生,愿悉无病长寿。

  戊辰十一月,余乘番舶,见有老鸭囚于樊,将赍送他乡,以饷病者,谓食其肉,可起沈疴。余悯鸭老,而将受戮,乃乞舶主,为之哀请,以三金赎老鸭,归属子恺图其形。补入画集,聊志遗念。

  三十三、杨枝净水

  杨枝净水,一滴清凉。远离众苦,归命觉王。

  放生仪轨,若放生时,应以杨枝净水,为物灌顶,令其消除业障,增长善根。


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