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| 三、玩世，愚钝，潜隐：老子(1) |
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老子刁慈的“老猾”哲学却产生了和平、容忍、简朴和知足的崇高理想，这看来似乎是矛盾的。这类教训包括愚笨者的智慧，隐逸者的长处，柔弱者的力量，和熟悉世故者的简朴。中国艺术的本身，和它那诗意的幻象以及对于樵夫渔父的简朴生活之赞颂，都不能脱离这种哲学而存在。中国和平主义的根源，就是能忍受暂时的失败，静待时机，相信在天地万物的体系中，在大自然动力和反动力的规律运行之下，没有一个人能永远占着便宜，也没有一个人永远做“傻子”。 大巧若拙。 大辩若讷。 静胜躁， 寒胜热。 清静为天下正。 （老子《道德经》，下同） ◇ 我们既知道大自然的运行中，没有一个人能永远占着便宜，或是做着傻子，所以其结论是竞争是徒劳的。老子曰：圣人“夫唯不争，故天下莫能与之争。”又曰：“强梁者不得其死，吾将以为教父。”当今的作家也可加上一句：“世间的独裁者如能不要密探来卫护，我愿做他的党徒。”因此，老子曰：“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。” 善为士者不武； 善战者不怒。 善胜敌者不与； 喜用人者为之下。 是谓不争之德。 是谓用人之力， 是谓配天之极。 ◇ 有了动力与反动力的规律，便产生了暴力对付暴力的局势： 以道佐人主者， 不以兵强天下！ 其事好还。 师之所处，荆棘生焉。 大军之后，必有凶年。 善者果而已； 不敢以取强。 果而勿矜； 果而勿伐； 果而勿骄； 果而不得已。 果而勿强； 物壮则老。 是谓不道， 不道早已。 ◇ 凡尔赛会议如果请老子去做主席，我想今日一定不会有这么一个希特勒。希特勒自以为他在政治上当权之速，证明他得到“上帝的庇佑”。但我以为事情还要简单，他是得到克里蒙梭（Clemenceau）神魂的庇佑。中国的和平主义不是那种人道的和平主义——不以博爱为本，而以一种近情的微妙的智慧为本。 将欲歙之， 必固张之。 将欲弱之， 必固强之。 将欲废之， 必固举之。 将欲夺之， 必固与之。 是谓微明。 柔弱胜刚强。 鱼不可脱于渊， 国之利器不可以示人。 |
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