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邵灿简介


  邵灿,字文明,一字宏治,号半江。江苏宜兴人。生卒年不详。根其《香囊记》有“因续取《五伦》新传,标记《紫香囊》”一语,而《五伦全备记》作者丘濬为景泰五年(1454)进士,可以推断他约生活于明成化、弘治年间。

  据明万历《宜兴县志》和清嘉庆《宜兴旧县志》所载,邵灿广学博闻,志意恳笃,喜词赋,晓音律,尤精于弈。少习举子业,但未应科举考试,一生布衣以终。著有《乐善集》和传奇《香囊记》。

  ***

  《香囊记》写的是宋代张九成与妻、母、弟悲欢离合的故事。终场诗概括全剧内容为:“忠臣孝子重纲常,慈母贞妻德允臧,兄弟爱慕朋友义,天书旌异有辉光。”在思想上,紧步丘濬的《五伦全备记》的后尘,宣扬封建礼教。结构松散,情节芜杂,许多重要关目几乎都是模仿前人的剧作。剧中一些人物的唱词,多用《诗经》和杜甫的诗句写成,宾白亦多文语,成为明代剧坛上“以时文为南曲”的代表作之一。这种卖弄学问才情、追求典雅工丽的风气,开了明代戏曲史上骈丽派的端绪。《香囊记》一出现,即被当时的封建文人赞颂为能“正人心、厚风俗”的“大雅”之作,刻本甚多,流传广泛。

  徐渭在《南词叙录》中指出:“效颦《香囊》而作者,一味孜孜汲汲,无一句非前场语,无一处无故事,无复毛发宋、元之旧。三吴俗子,以为文雅,翕然以教其奴婢,遂至盛行。南戏之厄,莫甚于今。”

  《香囊记》立意既沿袭《五伦全备记》,关目又多与《琵琶记》、《拜月记》雷同。加以曲文多套用现成诗文,唯求华丽,因此历来论者颇多讥弹。《南词叙录》指出,该剧作者“习《诗经》,专学杜诗,遂以二书语句匀入曲中,宾白亦是文语。又好用故事、作对子,最为害事”。徐复祚《曲论》亦云:“丽语藻句,刺眼夺魄,然愈藻丽愈远本色。”不过,这种形式主义的倾向,却得到另外一些文人的赏识,吕天成《曲品》甚至称赞它“词工白整,尽填学问”,于是争相效仿,至嘉靖,万历年间,《玉玦记》,《玉合记》和《昙花记》等作品出现,终成气候。这就是戏曲史上的骈俪派。邵灿的《香囊记》实为这一派之滥觞,通常也被认为是骈俪派的代表作。


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