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| 二七 |
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§孔子晚年居鲁 一、有关预闻政事部分 左传哀公十一年： 季孙欲用田，使冉有访诸仲尼。仲尼曰：“丘不识也。”三发。卒曰：“子为国老，待子而行，若之何子之不言也？”仲尼不对，而私于冉有曰：“君子之行也，度于礼，施取其厚，事举其中，敛从其薄，如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则有周公之典在。若欲苟而行之，又何访焉。”弗听。 十有二年春，用田赋。 鲁人尊孔子以国老，初反国门，即以行政大事相询。然尊道敬贤之心，终不敌其权衡利害之私。季孙之于孔子，亦终是虚兴委蛇而已。鲁成公元年，备齐难，作丘甲，十六井出戎马一匹，牛三头。此时鲁数与齐哉，故欲于丘赋外别计其田增赋。 季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃。” 尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰： “夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！” 周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣！虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦也崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（十六） 此事不知在何年。左传哀公十四年： 小邾射以句绎来奔，曰：“使季路要我，吾无盟矣。”使子路，子路辞。季康子使冉有谓之曰：“千乘之国，不信其盟而信子之言，子何辱焉。”对曰： “鲁有事于小邾，不敢问故，死其城下，可也。彼不臣而济其言，是义之也。由弗能。” 此证是年子路尚仕鲁。盖冉有先孔子归，仕季氏。 访田赋时，子路尚未仕。子路随孔子归后始仕季氏，其职位用事当在冉有下，故书冉有在子路之上也。春秋与左氏传皆不见季孙伐颛臾事，殆以闻孔子言而止。 季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”（六） 子贡、冉有早仕于鲁，子路之仕销在后。季康子贤此三人而问之，但亦终未能升此三人于朝，使为大夫而从政。 季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰： “吾以子为异之问，会由与求之问！所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。” 曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”（十一） 子然，季氏子弟，以其家得臣子路、冉有二人，骄矜而问，故孔子折抑之。 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？” 对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”（三） 此季氏即康子。古礼，惟诸侯始得祭其境内之名山大川。季氏旅泰山，是其僭。冉有不能止，孔子非之。 冉子退朝，子曰：“何晏也？”对曰：“有政”。 子曰：“其事也！如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”（十三） |
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