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第一节 直接史料对间接史料(4)

上甲 　　《鲁语》：“上甲微能帅契者也，商人报焉”，是商人祭上甲微，而卜辞不见上甲。郭璞《大荒东经》注引《竹书》作“主甲微”，而卜辞亦不见主甲。余由卜辞有、、三人名，其乙、丙、丁三字皆在匚或匚中，而悟卜辞中凡数十见之（或作），即上甲也。卜辞中凡田狩之田字，其□中横直二笔皆与其四旁相接，而人名之，则其中横直二笔或其直笔必与四旁不接，与田字区别较然。中十字，即古甲字（卜辞与古金文皆同）。甲在□中，与、、之乙、丙、丁三字在匚或匚中同意。亦有□中横直二笔与四旁接而与田狩字无别者，则上加一作以别之。上加一者，古六书中指事之法，一在上，与二字（古文上字）之一在一上同意，去上甲之义尤近。 　　细观卜辞中记或者数十条，亦惟上甲微始足当之。卜辞中云“自（或作）至于多后衣”者五（《书契前编》卷二第二十五页三见，又卷三第二十七页，《后编》卷上第二十页各一见），其断片云“自至于多后”者三（《前编》卷二第二十五页两见，又卷三第二十八页一见），云“自至于武乙衣”者一（《后编》卷上第二十页）。衣者，古殷祭之名。又卜辞曰“丁卯贞，来乙亥告自”（《后编》卷上第二十八页）；又曰“乙亥卜宾贞，□大御自”（同上，卷下第六页）。又曰“（上阙）贞，翌甲□自”（同上，第三十四页）。凡祭告皆曰“自”，是实居先公先王之首也。又曰“辛巳卜大贞之自元示三牛，二示一牛，十三月”（《前编》卷三第二十二页）。 　　又云“乙未贞，其求自十又三示牛，小示羊”（《后编》卷上第二十八页），是为元示及十有三示之首。殷之先公称示，主壬、主癸，卜辞称示壬、示癸，则又居先公之首也。商之先人王亥始以辰名，上甲以降皆以日名，是商人数先公当自上甲始，且之为上甲，又有可征证者。殷之祭先，率以其所名之日祭之，祭名甲者用甲日，祭名乙者用乙日，此卜辞之通例也。今卜辞中凡专祭者皆用甲日，如曰“在三月甲子□祭”（《前编》卷四第十八页），又曰“在十月又一（即十有一月）甲申□肜祭”（《后编》卷下第二十页），又曰“癸卯卜翌甲辰之牛吉”（同上，第二十七页），又曰“甲辰卜贞，来甲寅又伐羊五卯牛一”（同上，第二十一页）。 　　此四事，祭有日者，皆用甲日。又云“在正月□□（此二字阙）祭大甲”（同上，第二十一页），此条虽无祭日，然与大甲同日祭，则亦用甲日矣。即与诸先王先公合祭时，其有日可考者，亦用甲日。如曰“贞，翌甲□自”（同上），又曰“癸巳卜贞，肜肜日自至于多后衣，亡它，自□在四月，惟王二祀”（《前编》卷三第二十七页），又曰“癸卯王卜贞，肜翌日自至多后衣，亡它，在□在九月，惟王五祀”（《后编》卷上第二十页）。 　　此二条以癸巳及癸卯卜，则其所云之肜日、翌日，皆甲日也。是故之名甲，可以祭日用甲证之。字为十（古甲字）在□中，可以、、三名乙、丙、丁在匚中证之，而此甲之即上甲，又可以其居先公先王之首证之。此说虽若穿凿，然恐殷人复起，亦无易之矣。《鲁语》称商人“报上甲微”，《孔丛子》引《逸书》“惟高宗报上甲微”（此魏晋间伪书之未采入梅本者，今本《竹书纪年》武丁十二年报祀上甲微，即本诸此）。报者盖非常祭。今卜辞于上甲，有合祭，有专祭，皆常祭也。又商人于先公皆祭，非独上甲，可知周人言殷礼已多失实，此孔子所以有文献不足之叹欤！

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